בני האדם קרלוס מורה Vanegas הוא הדואליות הבסיסית בין מה משפיע על זה, סימל בלוגיקה, לבין מה שהוא עושה, סימל את המוסר. טודה גומס נטל אמטריו מקצוע ובנוסף לכך כל האחריות של להיות אתית כאדם, הוא שמרו הקוד האתי בתרגיל של המקצוע שלהם. במקרה זה יש administradarores הקוד האתי המגדיר כללים, כללים להתקיים. עם זאת, בתרגיל של ניהול יכול לעיתים קרובות כפי שזה קורה, לא להיות אחראי על ניהול בוגרי כפי שזה קורה בתעשיות קטנות/רבים בינוניות, המטופלים על-ידי בעליהם, מהנדסים, במקצועות קרובים חשובים אחרים, הוא מי אחראי על הנהלת הארגון זהו אדם כי זה מזוהה לחלוטין עם האתיקה, ערכים להבטיח צדק, כנות, כבוד, מוסריות.מנהל אשר מסוגל לא שנלכדת על-ידי השאיפות של כוח, שבו הוא יכול ליצור בו רבים נופלים תחת השפעתם, להפר האתיקה שלהם, מזהם זה. אדוארדו Pateiro מזכיר לנו, נחשב כי אתה והניף את הדגל של פרגמטיזם, גם כאשר ההחלטות כונן את העובדות של חיי היומיום מהווים את אחד פונה המצפון המוסרי, אדם שנראה מוכן לוותר על כל מחויבות אתית, מחסה כן לסתות טורף של היסטוריה רצוף טעויות miscues כי אותנו מתקרבים היחלשות המוסרית של חברה שלא נראה לא משנה – כל יום עם המומנטום יותר-בעוד הם יכולים להשיג מטרות מסוימות. דומיננטי פלייבק הסקת המסקנות underpinned את הטענה של התקדמות על המודרניות, השאיר צלקות עמוקות מוראלס; אך דומיננטי של סיבה זו מעולם לא היתה נשארו אך הצל של התרגיל של דבר «חשמל» לעשות במוחו של מקס ובר, שהגדיר אותה כמו היכולת לקבל ממישהו אחר לעשות משהו, אפילו נגד רצונם. בדרך זו, הכוח היתה להתפרש כמשהו הפרט יכול, לרכוש או לאבד, עושה אני אשאיר בצד יחסי ואנושי דינמי תכונה מתגלה במהלך תהליך מימוש כוח.
כל כך הרבה כך Niklas Luhmann מתייחס כוח כאמצעי תקשורת שבה אנשים לפחות שני כללי אינטראקציה לפני חלופות שונות זמינים; ולפיכך היא מובנת בקלות כי היקף הכוח ישתנו בהתאם מספר חלופות שיש אחר, מאז גדול יותר האפשרות של אחרים כדי לבחור בין מספר דרכי פעולה, גדול יותר יהיה צורך לממש יותר כוח גם. לכן ניהול אתית היא לא מפקחין הכוח לספק אינטרסים זרים, אך מחויבת המאחד רגשות המוסר עם הידיעה רציונלי, ניהול בכוחה להשפיע על חייהם של אחרים, על-פי ערכים ומטרות מעשיך בעבר, ולהיות מסוגל לשנות את מהלך ההיסטוריה לחפש את האושר באקלים של דו-קיום זה מתווסף מציין לנו רמירז פרנקלין, רגע שבו ארגונים שלנו עסקים וגופים ציבוריים עוסקים בחיפוש חלופות והסכמה להשגת התחרותיות, איחוד כלכלי ואמינות חברתי חשוב מאמצים אשר יתרום ליצירת מודעות קולקטיבית של הערך של שלמות כדרך לגיטימית להשגת תוצאות אפקטיביות בכל היבט של החיים, שבו לא חייב להיות מזוהמים אתיקה. כלומר-האתיקה שלנו אמור להבטיח לנו התנהגות מוסרית כלפי השגת תוצאות. עם זאת מציין גוטיירס, כי בכל מקום שבו אנו נראים היום, אנו מוצאים שהידרדרות מוסרית עלה, על התנהלות מקצועית בודדים והן במשפחה, בקהילה, תרגול אפילו הלאומית ולמוסדות. אך אנו מאמינים בכל מקרה שלא מדובר פסולת רוחני.
יתר על כן, אנו בטוחים כי הרהורים אלה הם יותר חשוב דחוף אנחנו יכולים לתרום ברגעים אלה לחברה, לא רק עבור עמוק של אחרים, אבל מעל הכל כדי לחזק משלנו הרשעות על הנושא. בהיעדר היטב אתית מושרשת רבות של מנהלי החברות ונצואלה, יש אשמה אוניברסיטאות אותו, כי ההזמנה באופן לא מחייב המשתתפים של כל גזע כדי לרדוף אחרי קורס המספק הידע להעריך את היקף, חשיבות, ההשלכות של אתיקה. גוטיירז מוסיף לנו, כי זה לא אמור להפתיע אותנו, מינהל ציבורי, תלונות תכופות, הגשות להפוך פקידי ממשל מעורב מעילה ניצול לרעה של קרנות נגד מוסדות תחת ניהול שלה, יותר כאשר התאווה לכוח יש מזוהמים אותם. למעלה בחינוך יש כבר שערוריות על-ידי כותרות מזויפת, לא חוקיות שיווק שירותים, חומרי לימוד. בכל המקרים רווחת כנראה להניע אנשים לפעול בדרך זו. זוהי פרדיגמה אשר הפך יותר ויותר פופולרי וזה ככל הנראה היווה האמצעי היחיד ניתן להשיג הצלחה: שולל כדי להצליח. טריק כדי להצליח מבוססת על האמונה כי הצלחה פירושו אותו כל זמן קצר, צבירת תהילה, עושר, יוקרה, סחורות, ועד המוניטין מבלי להשקיע את הזמן והמאמץ הנדרש לצורך השגת מטרות אלה, לגיטימי. שווה ערך למירוץ בלתי מרוסנת כדי להשיג מה רוצה בכל מחיר. אבל בפועל, זה חשוב לא יעיל וטופס מעשה. היא מגלה חוסר תו והערכה עצמית נמוכה. של לקות כי מי טיפש לרצות להצליח הוא לא מסוגל לשלוט דחפים ורצונות שלו, מעשה הרבה פחות מבוסס על עקרונות וערכים. היא מגלה גם הערכה עצמית נמוכה, מאז האדם מרגיש טוב על עצמה, סומכת את כוחו האישי כדי להשיג דברים ראויים, עושה מאמץ מודע להתגבר על פנימי, לחצים חיצוניים אשר מזמינים אתכם לעשות את מה שאתה מרגיש הוא שגוי. יש לו את התו להמתין זמן שלו, לעשות את הדבר הנכון ולקבל מיד את היתרונות שלהם. אנו נזכרים, על ה Anti-ethical חטא, סטיבן Covey אומר, לכל עסקה מסחרית ו/או החלטה ניהולית הוא אתגר מוסרי עליך לחפש הון בין הצדדים המעורבים. Covey אומר: כאשר אתה שומע הרוב המכריע של עסקאות מסחריות הם מוסריים, פירוש הדבר כי משהו קורה ברקע שנשאר מוסתרים, מוסווה, סוד. כדי להצדיק את עמדות אלה, המשתמשים rationalizations שקרים כדי להיות משוכנע כי אין צורך להסתגל לחוקי הטבע. התודעה היא cauterizada על-ידי הרציונליזם המשמר ואז מאבד כל חוש המוסר והאתיקה. False הסקת מסקנות כל אחד עושה את זה מגיע למשול התנהגות קולקטיבית. רמירס מזכיר לנו את החשיבות של בתנאי חמישה עקרונות של ניהול מוסרי כלומר: מטרה. הוא ראה את עצמו אדם אמין, Integra. לאפשר חוש המצפון להיות המדריך שלכם. לא משנה מה קורה, היא תמיד מסוגל להסתכל במראה, להרגיש טוב לגבי עצמו. גאווה. בצורה טובה המילה, להרגיש טוב לגבי עצמו. לא צריך הסכמה של אחרים כדי להרגיש כי הוא עושה את הדבר הנכון. לפתח הערכה עצמית נכונה, תתנו לדעה להשפיע על אופייה. סבלנות. מאמינים כי הדברים בסופו של דבר יעבור גם. לא לחכות לדברים לקרות עכשיו. ללכת בקצב שלכם, לא אחרים. התמדה. לשמור על המטרה שלך, בסופו של דבר לזכור, בין נוחות הקרבה. Elcomportamiento הוא עקבי עם הכוונות. לא כדי לשלוח, אבל לא נכנע. פרספקטיבה. משקפים על ערכים ועקרונות ארגוני ואישי. לשמור על המוקד ולהקשיב מצפן פנימי לראות את העתיד באופן ברור יותר.